حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف والوقف على قواريرا بدون ألف . خلاد على هذا الوجه بالغنة . [ الآية 16 من سورة الإنسان ] قوله تعالى : قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً ( 16 ) الشرح والتحليل قواريرا : الموضع الثاني قرأ نافع وشعبة والكسائي بالتنوين ووقفا عليه بالألف . والباقون بغير تنوين ويقفون بغير ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين . القراءة قالون بقراءة قواريرا بالتنوين واندرج شعبة والكسائي مع ملاحظة وقفهم بالألف على قواريرا . ورش بترقيق الراء في قواريرا مع التنوين وترقيق راء تقديرا . ابن كثير بقراءة قوارير بدون التنوين واندرج الباقون مع ملاحظة وقفهم بدون ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين . ملحوظة هامة : إذا اعتبرت حكم قواريرا ، قواريرا في الموضعين معا كان في ذلك خمس قراءات كالآتى : الموضع الأول / الموضع الثاني وصل / وقف / وصل / وقف نافع وشعبة والكسائي / قواريرا / قواريرا قواريرا قواريرا ابن كثير / قواريرا / قواريرا قوارير / قوارير أبو عمرو ابن ذكوان وحفص / قوارير / قواريرا / قوارير / قوارير هشام / قوارير / قواريرا / قوارير / قواريرا حمزة / قوارير / قوارير / قوارير / قوارير والشاهد من النظم : زكا وقواريرا فنوّنه إذ دنا * رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا وفي الثّان نوّن إذ رووا صرفه * وقل يمدّ هشام واقفا معهم ولا